高市早苗一面祭奠战犯，在历史问题上为侵略战争“翻案”，一面操控政府修改“防卫三原则”，大肆为军事扩张“松绑”，日本军国主义死灰复燃，“再军事化”进程全面加速。
日本首相高市早苗供奉“真榊”祭品。祭鬼可耻，扩军祸世。
高市早苗一天之内，先为战犯招魂，后为战争铺路，两大恶行加速日本军国主义死灰复燃。
公然祭鬼，美化侵略历史。
此次，高市早苗直接使用“内阁总理大臣” 这一官方头衔，公然向供奉着多名二战甲级战犯的靖国神社献“真榊”祭品。她将“拜鬼”从个人政治秀升格为日本政府行为，公然冲击反战共识与人类良知底线。
以“真榊”代参，形式看似有所收敛，但性质却依然恶劣。在日本神道教中，供奉“真榊”的意思是表达“祭祀与崇敬之意”，因此供奉与参拜本质上一样恶劣。
可以说，多年来供奉“真榊”一直是日本政客规避直接参拜外交风险的“标准动作”。高市早苗此次行为，正是对这一传统伎俩的沿用。
打破底线，松绑武器出口。
日本政府修改“防卫装备转移三原则”及其运用指南，是军事战略调整中的危险一环，标志着日本防卫政策发生根本改变。
核心在于，日本原则上将允许出口包括导弹、战斗机、坦克在内的杀伤性武器装备，彻底废除了此前仅限于救援、运输等5类非战斗用途装备的限制。同时，新规还为向处于武装冲突中的国家出口武器设立了“特殊事由”的例外条款。
这意味着日本正式跨过了“专守防卫”的红线，从一个武器进口国，正式转变为一个可以光明正大对外输出致命武器的国家。
一边向战犯献祭，一边加速军事松绑——历史翻案与军事扩张，在高市手中完成了最危险的合流。
日本正试图突破战后体制的束缚，向外输送军事硬件，加速“军事正常化”。
右翼招魂，荼毒亚太。
高市早苗的“祭鬼”行为，与其近期在军事安保领域的系列挑衅行径互为表里，共同构成了一幅日本“再军事化”的危险图景。
思想上，日本政客参拜、祭奠靖国神社，本质上就是在为战争罪犯“扬幡招魂”，是对否认侵略、美化战争的历史修正主义的顶礼膜拜。
这种史观刻意将日本包装成战争“受害者”，大肆渲染原子弹爆炸的“惨状”，却对日本军国主义犯下的侵略罪行闭口不谈。
日本右翼势力通过历史修正主义为军国主义“招魂”，通过修宪扩武重建进攻性军事力量，实质上是在架空反法西斯同盟用鲜血换来的和平成果。其目的是淡化日本的战争责任，营造“战后国际秩序是战胜国强加给日本的不合理枷锁”的错觉。
制度上，日本右翼势力正通过政治操弄极力摆脱战后规则的束缚。
大幅增加军费，日本国会4月7日通过2026财年预算案，达成连续14年增长，防卫预算首次突破9万亿日元，刷新历史峰值。
妄图修宪扩军，除修改“防卫装备转移三原则”外，高市早苗执意推进修改宪法第九条，谋求将自卫队合法化、赋予国家集体自卫权，意图彻底摆脱战后国际秩序对日本的军事约束。
事实证明，高市政府的一系列危险举动，就是在为日本突破战后体制、全面扩军备战做准备。
历史上，日本军国主义发动的侵略战争，不仅给中国等亚洲各国人民带来空前浩劫，也给日本民众带来深重灾难。
今年是东京审判开庭80周年。80年前，正义的法庭将东条英机等战犯送上绞刑架。
日本本应深刻反省侵略历史，而以高市早苗为代表的日本右翼势力，正以前所未有的速度启动“再军事化”进程，一步步将日本推向危险的深渊。
历史的教训不容忘却，时代的潮流不可逆转。日本右翼势力任何试图篡改历史、侵略扩张的举动，都必将遭到所有爱好和平的国家和人民的坚决抵制。
来源：九万里
