奥运开幕式上的蓝色酒神是谁
上个周末，2024巴黎奥运会开幕式在惊叹与争议中落幕。据路透社报道，巴黎奥组委于当地时间7月28日向天主教徒和美国宗教右翼致歉，他们被在奥运会开幕式上出现了一个看似对达·芬奇传世名作《最后的晚餐》滑稽模仿的画面激怒。这个表演片段中出现了变装皇后、跨性别模特和一位装扮成希腊酒神狄俄尼索斯（Dionysus，也被译为“狄奥尼索斯”）的裸体歌手。奥运开幕式上的蓝色酒神是谁。
“很明显（开幕式）并没有蓄意不尊重任何宗教群体，”巴黎奥组委发言人AnnDescamps周日接受媒体采访时表示，“相反，我认为艺术总监托马斯·乔利（ThomasJolly）确实尝试庆祝群体包容。我们相信这种雄心已经达成。如果人们从中感到任何冒犯，我们当然非常抱歉。”
上述报道指出，法国在拥有深厚天主教传统的同时，也有着悠久的世俗主义和反教权主义，宗教亵渎得到法律保护；另一方面，引发争议的那个表演片段是否就是戏仿《最后的晚餐》，也是一个见仁见智的问题。开幕式艺术总监乔利表示，这个场景的灵感并非来自《最后的晚餐》，而是在描绘奥林匹亚山的异教神宴。他告诉媒体，“我的作品中永远不会有故意贬损任何人、任何事的内容。”
值得一提的是，早在文艺复兴时期，欧洲人对古希腊和古罗马文化的兴趣就与他们的宗教虔诚并行不悖。英国神话学家、作家罗伯特·格雷夫斯（RobertGraves）指出，在都铎王朝早期，英格兰的神职人员和士绅阶层就常常会谈到奥维德、维吉尔笔下的神话，以及文法学校对特洛伊战争的总结，“如果不懂点希腊神话，就很难真正理解16世纪至19世纪的英文官方文献。”
在上述开幕式争议片段中，最具“冒犯性”的或许是那位全身涂成蓝色、在装点着水果佳肴的盘中现身慵懒歌唱的演员。了解希腊神话的人一眼就能辨认出，他扮演的是酒神狄俄尼索斯。这位神祇以沉迷享乐和纵欲闻名，但这个戏谑的形象为何出现在奥运会开幕式上？他究竟在歌唱什么？要回答这些问题，我们需要首先了解酒神是谁。
酒神也是喜剧与悲剧之神
在希腊神话中，狄俄尼索斯是众神之神宙斯与人类女子塞墨勒的儿子，这位半人半神长着角、戴蛇冠，因宙斯之妻赫拉的妒火而命运多舛。在宙斯的指示下，狄俄尼索斯被送到倪萨山上交给众宁芙仙女照料。也是在倪萨山上，狄俄尼索斯发明了葡萄酒，以此成为酒神。
成年后，狄俄尼索斯未能像其他神祇一样在奥林匹斯山上拥有一席之地。他头戴葡萄枝编织的花冠，拄着酒神杖，在导师森林之神西勒诺斯（Silenus）、牧神萨提尔（Satyr）和一群女祭司迈那得斯（Maenads）的陪伴下漂泊四方。在希腊神话和文学作品中，迈那得斯被视为放纵和狂热的象征，反映了对酒神仪式和狂欢文化的描述。狄俄尼索斯去过埃及，征服过印度，在世界各地建立了自己的信仰后升入天界，坐在宙斯的右手边，取代女灶神赫斯提亚跻身十二主神之一。
神话学家格雷夫斯指出，狄俄尼索斯的故事或许反映了葡萄崇拜在欧洲、亚洲和北非的传播路线。葡萄酒最初以罐装从克里特岛进口到希腊，野生葡萄生长于黑海南岸，并从那里经由巴勒斯坦来到克里特岛和利比亚的倪萨山，经由波斯来到印度。
“小亚细亚和巴勒斯坦的葡萄酒狂欢——迦南人的住棚节最初其实是种酒神节狂欢——与色雷斯和弗里吉亚的啤酒狂欢都充满了狂饮纵欲。狄俄尼索斯的胜利在于葡萄酒在各个地方都取代了其他酒。”
酒神节狂欢的习俗从色雷斯地区蔓延到了雅典、科林斯、西锡安、德尔斐等古希腊重要城市。在公元前7世纪末到6世纪初，科林斯、西锡安和雅典当局决定认可这种信仰，建立起官方的酒神狂欢节。值得一提的是，正是在公元前5世纪末，狄俄尼索斯升为十二主神之一。
酒神以沉迷享乐与纵欲的形象为人所知，但他其实也是喜剧与悲剧之神。在戏剧上演的节日里，其他事项都停止。在酒神狂欢节期间，通常会上演三部悲剧和一部短小戏谑的羊人剧（satyrplay），城市里的男男女女都会前来观看这些剧目，之后决定哪位剧作家赢得奖赏。根据亚里士多德的《诗学》，希腊悲剧的诞生要早于羊人剧和喜剧，悲剧则由颂扬狄俄尼索斯的酒神赞美诗演变而来。
