清代文人王凯泰有一首诗《中元节有感》，诗中生动刻画了福建地区庆祝“中元节”的传统习俗。诗云：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”农历七月十五，不仅是佛教与道教进行自我反省和总结的重要时刻，两家都会举办相应的仪式活动。这一天，佛家进行内部的批评会议，而道家则面向民众进行校籍辰，显示出这一日在两大宗教节日体系中的显著地位。
民间也将这天称为“鬼节”，使得该节日更加丰富多彩。除了校籍辰和自恣日，还有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等一系列重要的节俗活动。其中，盂兰盆会作为佛教的重要仪式，在每年的七月十五举行，因此中元节又被称为“盂兰盆节”。时至今日，尽管历经岁月的洗礼，佛教的影响依然在民间的中元节习俗中清晰可见。
清代庞垲的《长安杂兴效竹枝体》描绘了一幅中元夜儿童手持荷叶灯嬉戏的生动画面：“万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。”通过这些诗句，我们能感受到古代中元节的氛围，它不仅仅是一个宗教节日，也是民众生活中的一个重要组成部分，充满了文化与情感的交融。
